士師記6:14-17, 7:1-23 LYC
基甸本來是膽小鬼,，失敗者。4個原則做一個屬靈領袖。作為門徒也是屬靈領袖，每位基督徒有責任帶人去Jesus。屬靈領袖: 被上帝呼召去使萬民作耶穌門徒。
A. 有勇氣相信上帝(Believe)
基甸躲在一邊(酒酢)打麥, 害怕敵人攻擊他。(士6:12)"大能的勇士啊，耶和華與你同在!" 基甸是平凡人，有何得何能? 不是在乎我們，全在乎上帝。"耶和華與你同在" 我們相信上帝派的醫生與我們同在.... 但卻不相信上帝與我同在。基甸不太相信 (士6:17) 求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。基甸築祭壇(耶和華沙龍)。唯一改變是基甸改變了。
基甸投訴。(士6:14)耶和華觀看基甸。觀看 -> 轉向。上帝體恤基甸心情差，沒責備他。無論多艱難，仍要相信上帝, 例: 讀聖經....
B. 有勇氣順服主命 (Obey)
每人與上帝一定有感動的。真正的事奉在乎順服，真正的順服在乎拆偶像。
A slave of Jesus by choice 甘心成為耶穌的奴隸。有勇氣順服主的命令。
C. 有勇氣與主同步 (align)
上帝對基甸說, 跟從你的人過多...... 面對敵人的數目很多。上帝測試基甸的信心，看基甸是否按照上帝命令行事?
作為耶穌奴隸，要相信上帝是我們主人。順服主的命令, 拆毀有形無形的偶像。祂說做什麼, 便做什麼，與主同步。明白或不明白主的命令，也要照跟。
D. 有勇氣堅持到底 (persevere)
基甸聽見這夢和夢的講解, 就敬拜神。(士7:15) 以感恩的心敬拜上帝, 這戰爭不屬基甸, 是屬神的。培育堅持到底的勇氣。真正的敬拜, 包括感恩的心。奴隸不會有任何困難問題，只會渴望有更多機會服侍祂。這是奴隸的考驗。感恩被主看中, 叫我們服侍祂。
Summary:
勇敢做敬畏上帝的屬靈領袖:
1 相信上帝Believe: 主賜平安
2 順服主命Obey: 移除偶像
3 與主同步Align: 不作他想, 忠心跟著祂的安排, even有時不明白
4 堅持到底Persevere: 存感恩的心事奉
作為祂的奴隸, 沒有東西屬於我們自己. 我們沒有討價還價的機會. 耶穌問, 願不願意相信祂, remove all idols, follow Him, even you do not understand, serve Him perseverely. E.g. read bilbe, share gospel
默想: 耶穌已為你捨棄自己的生命, 你再沒有任何東西屬於自己。
你願意移除所有偶像, 以感恩敬拜服事主, 勇敢堅持由信心開始的門徒旅程?
不要看週圍環境和人, 跟隨祂. 沒理由excuse, 不跟隨主
Song: 我已經決定
I have decided to follow Jesus. No turning back, no turning back
我已經決定, 跟隨主耶穌, 義無反顧, 義無反顧
縱無人願意, 我仍要跟隨, 永不倒退, 永不倒退
世界在背後, 十架在前頭, 永不回頭, 永不回頭
路得記第2章 LTY
祟拜詩歌: 榮耀歸於真神，主活著 ，十字架是我的榮耀
人生是一連串隨機的意外，還是冥冥中有主宰的巧合?
恰巧遇著剛剛 (v1-7) COINCIDENCE
波亞斯是大財主 (大能勇士, 有才能, 有威信, 不一定是有錢人)。路得為了照顧拿俄米, 拾取麥穗. 路得恰巧到了波亞斯田塊. 這不是恰巧, 是命運中遇著波亞斯. v4波亞斯正從伯利恆來, "正" = 剛剛. 女子原文=未婚女子, 年輕女子. 間接表露波亞斯對路得的好感.
時間上的巧合, 拿俄米首肯是另一因素. 路得的命運遇著波亞斯的田, 加上波亞斯的慷慨, 容許貧窮人拾取麥穗. 波亞斯問僕人才知道這人是路得.
他們能相遇相識, 除了他們做了出來, 也有因素是超越他們的範圍. 即是100%人的責任 (我們利行上帝託付的忠心耶部份) + 100%神的主權. 因此我們的信仰必須付諸行動.
恩待遇著矜持 (v8-
波亞斯提出兩個"不要"的吩咐. 不要去別的地方求麥穗, 進而希望路得常與他其他使女們. 路得保持距離v10
波亞斯早已留意路得所做一切, 一直留意她. 丈夫的死 代表婚約解除, 路得仍堅持照顧婆婆.
當人生遇到困難, 是否過份地用人的計謀回應?
v14-17 辛勤是屬靈操練. (太11:29) 你們當負我的軛, 學我的樣式. 表示我們要學耶穌, 祂也辛勤.
v21-23 路得仍不知波亞斯是什麼人, 仍無知的狀況. 相反拿俄米很敏銳, 知道波亞斯是本族的人, 至近親屬. 看不通明天如何, 正是基督徒的實況. (羅8:28) 萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處. 我們是不知道這件事與那件事互相效力. 在人看來可能是錯誤的決定. 就算你是否察覺上帝正在叫萬事互相效力, 都一樣可以順服祂的安排 (18-23).
波亞斯, 拿俄米, 路得, 一步一步行在主的旨意中, 尤其是路得.
回應詩: 慈繩愛索
士6:1-27 (40) LYC
祟拜詩歌: 獻上活祭 (新歌頌揚), 榮耀的呼召 (讚美之泉), 獻上感謝 (基恩 - 明天你為我掌舵)
人物: 基甸
挑戰像海浪衝過來 例: 健康壓力, 經濟壓力, 不能懷孕/流產, 面對麻煩的人, 諸多要求, 不合理批評, 被侮辱, 沒人能幫助自己。重要的事做先, 什麼是重要的事?
起點: 築祭壇; Abraham信心之父, 起了不少祭壇. 基甸大敗米甸人(縮敵)
A. 建立祭壇 (困境中要選擇) (士6:2)
"米甸人壓制以色列人, 以色列人因為米甸人, 就在山中挖穴挖洞, 建造營寨" (士6:2) "以色列人又行耶和華眼中看為惡的事. 耶和華就把他們交在米甸人手裡7年" (士6:1) "以色列人因米甸人的緣故, 呼求耶和華" (士6:7) 以色列人知道上帝不悅, 但沒有選擇敬畏神. 生活照舊, 仍在山洞內. 我們祈禱, 為何上帝沒回應? 因為問題在我們身上, 沒有作出真正的選擇. 在苦難中, 選擇認識上帝, 彰顯上帝榮耀. 林後4章, 我們是瓦器, 易碎. 今日我們選擇為上帝築壇, 或挖洞?
B. 兩個祭壇 (事奉中要對焦)
(士6:14) "耶和華觀看基甸說: "你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人, 不是我差遣你去的嗎?"
(士6:15) 基甸說: "主啊, 我有何能拯救以色列人呢? 我家在瑪拿西支派中是至貧窮的, 我在我父家是至微小的" 基甸肯與上帝講數. 他看到神蹟 (火燒肉), 基甸反應(士6:22) "哀哉! ...." (士6:23) "你放心, 不要懼怕, 你必不至死" 基甸不用死, 反而起祭壇 (耶和華沙龍 = 耶和華賜平安).
耶和華馬上叫基甸起第2個祭壇 (士6:25-26) (獻第2隻牛) 為什麼起第2個祭壇? 訓練門徒, 訓練什麼樣的門徒 (OF WHAT KIND)? 起第1個祭壇: 獻上感恩(耶和華沙龍), 但在上帝眼中缺少一原素. 上帝要他起第2個, 拆他父親的偶像, 並在原位重建上帝祭壇. 意義: 生命中斬釘截鐵的態度, 移除斤有拜偶像的儀式.
1st祭壇: 感恩, 但不足夠;
2nd祭壇: 向上帝表明決心, 掙脫生命中偶像的枷鎖. 如生存中有事奉, 但仍容許偶像存在, 我們感吃力. 相反, 完全降服上帝, 我們得安息, 平安.
聖經原則: 拆毀與重建 REMOVE, REPLACE. 如選擇是但的態度, 與上帝的關係拖泥帶水.
起祭壇: 認定上帝, 是生命一切. 以色列人硬頸, 怕巴力多過怕上帝, 因以人不相信上帝能拯救他們. 面對困難第1步是拆毀所有偶像, 我們心知道, 但沒信心, 從此靠晒上帝. 究竟得唔得ga? 我們會驚, 懼怕. "大能的勇士啊, 耶和華與你同在!" .... 你相信嗎?
C. 如何築壇 (挑戰中要相信)
如何起祭壇? 要相信, 否則沒意思. (士6:27) "基甸挑了10人, 照耶和華吩咐他的行了, 他因怕父家和本城的人, 不敢白晝行事, 夜間行" 基甸真的怕, 因以人和父家都是拜巴力. 基甸沒拒絕上帝吩咐, 但選擇夜間行事. 拆毀偶像的事是困難, 但取決於, 我們與上帝的關係. 相信上帝的說話, 重建我們與祂的關係!
例: 一個國王與他的四位妻子. 有錢國王, 患絕症. 垂死掙扎, 叫最錫的太太(最小), 要求四太陪死, 四太拒絕, 離開了. 國王傷心, 與三太說, 要求陪死. 三太一口拒絕, 他死後, 立即嫁人. 叫二太來, 常及時幫助國王. 國王要求陪死, 二太拒絕, 只答應安排喪禮. 國王聽到小聲, "無論你往哪裡, 就算去死, 也會去" 大太太, 可是國王一直打她冷宮. 國王後悔. 故事教訓: 每人也有4位太太. 4th太太: 我們的身體, 無論投多少資源, 最後身體也不能跟我們往死後的世界. 3rd太太: 我們擁有的東西, 產業財富資歷, 曾擁有的, 但不能去死後世界, 死後, 遺產給了別人; 2nd太太: 家人朋友. 無法他們陪我們, 共患難, 但他們能陪伴去到哪? 最遠去到喪禮, 然後bye bye; 1st太太: 我們的靈魂. 忽略照顧自己的靈魂, 只有靈魂跟我們去死後的世界. 小心照顧自己靈魂, 不致自己生命枯乾, 讓人看到有真實的內在生命, 以致外在生命也不同. 要耕耘內在生命Live life from inside out. 用更多時間默想上帝話語, 人必定經歷死亡, 在世上, 為上帝活出意義的生命. 不同程度困難, 考驗我們是否真心相信上帝? 靠什麼? 我們曾認為靠得住的東西, 最終會離我們而去, 只有上帝與我們同行.
總結: 懼怕, 出現3次. V10 不可敬畏他們的神 (士6:10). Fear敬畏 = 懼怕. V6:23 不要懼怕你必不至死; V6:27 他因怕父家和本城的人. 原本的基甸, 什麼都怕. 今天我們要改變, 基甸選擇: "大能的勇士啊, 耶和華與你同在!" 拆毀偶像, 重建祭壇, 再無懼怕, 第6章要求上帝俾多d野看, 羊毛變乾變濕.
下集: 基甸有勇, 有謀
不再挖洞, 為上帝築祭壇. "大能的勇士啊, 耶和華與你同在!" 遵從上帝吩咐, 築祭壇
Song: 你的恩典夠用. 為主拋棄一切, 戰戰兢兢, 基甸跟著上帝一步一步行, 恩典夠用
詩篇32篇 CWF
主耶穌的寶血塗抹我們的罪，塗抹就是塗抹了，我們要謙卑。希伯來書10:17-18 : 我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。V25: 不可停止聚會。V38: 義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。(CWF初信經歷)
心情抑鬱，難以入睡，影響心靈健康。(V1-5) 詩人教導我們向神陳明所有的罪和不義。赦罪的背後，是主耶穌用寶貴的生命來換來，我們是何等寶貴受祝福的人。預苦期，屬靈垃圾大清理。禁食時間，默念主恩，體驗與基督一同受苦。
護佑之福 V6-7 凡屬神的人，當趁可尋找神的時候，尋求神。"神可尋找的時候"兩個層面:
A. 聖靈感動人來尋求，若沒有聖靈的感動，人連尋求的意願都不會有。
B. 報應來臨前，及早禱告認罪。
耶和華成為我們藏身之所: 安全，蒙保守，護佑我。人算什麼，你竟顧念他?
信靠之福 V8-11 : 我們骨子內的倔強自我，像騾子或馬，需要神牽住我們行路。
受苦耆變成勸誡者，勸導人要來信靠神。
門徒訓練: 順服神的人訓練人順服，依靠神的人訓練人依靠。祈求神興起少年人的導師，他們是教會流失最嚴重的群體，特別需要引路人，啟導者，屬靈榜樣。
求上帝開路, 讓我們能在別人的屬靈生命上有份。
惡人: 不認識神或者不肯悔改的人，一生必定多經受苦楚。
義人: 被神算為義的人，必有慈愛四面環繞，靠著耶和華歡喜快樂。
慈愛, hesed, 指盟約一種奉獻，委身......
總結: 受過訓誨的人，就得著智慧，自己轉離惡道，勸誡其他人走當行的路。我們選擇走義人的道路，因為惡人必經受苦楚。我們藉著認罪悔改，經歷赦罪之福。認罪悔改是一生的功課。
Song: 耶穌配得至聖尊榮 ；生命活水充滿我
聖餐:
耶穌是生命的糧. 藉著耶穌的死, 我們得生。林前11:27-32 無論何人不按你吃主的餅..... 省察, 不是省察自己的罪, 而是省察餅和杯是主的身體和血。若不分辯耶穌的身體, 就是吃喝自己的罪。這是生與死的問題。我的生命是耶穌的救贖, 還是靠自己的行為. 我們放下一切, 來到Jesus面前, 我們需要祂, 不能沒有祂, 否則我們無命。
詩歌: 時刻需要你
林後4:7-15 LYC
能力是屬於上帝, 透過人釋放上帝的能力。"我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的弋力，是出於神，不是出於我們" (4:7) 寶貝 = 福音。瓦器 = 門徒。信耶穌的人像瓦器(豆泥)。
這世界的神: 世界價值觀。保羅宣告我們是瓦器。
上帝做瓦器是召命, 有目的。為什麼做瓦器? 釋放祂的能力. 從瓦器彰顯的榮耀, 作瓦器的途徑。
A. 上帝給瓦器發出的召命
瓦器: 描述基本的人性. 瓦器用陶泥做, 分別在於名貴與否。我們被創造, 像瓦器, 承載上帝。祂創造我們, 是要顯出我們與上帝的關係。(士6:15, 7:12) 基甸: 像瓦器, 微小, 上帝卻用基甸300人擊敗米甸敵人。基甸人手拿角 (吹角), 瓶 (打破瓶, 裝住火把). 大喊後奇妙事發生 (士20-21). 300人吶喊, 使他們逃跑. 如保羅描述寶貝在瓦器裡。基甸順服上帝的呼召, 發出人不能想像的能力. 我們上帝要用你, 你願不願意回應上帝的呼召? 我們真的是唔得, 只有上帝先得.
B. 上帝藉瓦器釋出的能力
(4:8上)四面受敵, 卻不被困住 (外在困難); (4:8下) 心裡作荃, 卻不至失望 (內心掙扎); (4:9上)遭逼迫, 卻不被丟棄 (信心考驗); (4:9下)打倒了, 卻不至死亡(毅力測試)
我們被困難困住, 感到被丟棄, 失望。保羅看到哥林多信徒與不信的人差不多。過去幾年, 我們遇到前所未見的困難和考驗, 很多基督徒灰心. 試問: 基督徒和非基督徒有何分別? (4:10) "身上常常帶著耶穌的死, 使耶穌的生也顯明在我們身上" --> 我們必須先經歷耶穌的死, 才能經歷耶穌的生, 不能掉轉. (4:11) "因為我們這活著的人, ....." 我們常遇到極端情況, 常被交於死地, 但藉著耶穌的死, 叫週邊的人看到耶穌的生. 我們如何死? 向耶穌表態, 我們願意身上常帶著耶穌的死. (4:10) 這是選擇. 耶穌經歷的是背負十字架. 十字架上的耶穌雖然軟弱無力, 被驕傲的人唾棄. 但耶穌把所有東西放在十字架, 相信上帝的能力.
因著耶穌的死(bitter苦海人生), 變為耶穌的生(better絕處逢生).
立約: (4:10) 身上常常帶著耶穌的死, 使耶穌的生也顯明在我們身上. 我/你決定是否常帶著耶穌的死. 這是選擇.
(4:11) "我們這活著的人, 是常為耶穌被交於死地" 無我選擇, 必須去死。如果上帝要在我們身上彰顯能力, 我們必須要死。我們得著信心, 專心去死, 完全放手給上帝, 祂會負責身後事, 不是喪禮, 叫更多人歸榮耀給上帝。
C. 上帝從瓦器彰顯的榮耀
(4:12-13) "這樣毛來, 死是在我們身上發動, 生卻在你們身1上發動。但我們既有信心, 所以如此說話..." ~ 詩篇116:10 "我因信, 所以如何說話: "凡受了極大的困苦"" (116:14) "我要在他眾民面前向耶和華還我的願"
保羅說他有信心, 和大衛的信心一樣, 要向眾人說話. (4:15) "凡事都是為你們, 好叫恩惠因人多越發加增, 感謝格外顯多, 以至榮耀歸與神"
焦點: 瓦器不是為自己, 而是承載上帝的心意, 承載其他人.
總結: 我們是瓦器, 被上帝呼召. 瓦器承載寶貝, 藉上帝莫大能力, 傾倒生命, 是不容易, 死亡氣氛濃罩著, 但著基督的生命, 會有上帝的恩典, 叫我們榮耀神.
我們不是英雄, 我們只是瓦器, 我們是能做到的. 我們傾倒自己的生命, 活出基督的生命.
上帝就要用我, 彰顯基督生命. 使別人作耶穌門徒. 讓基督的生命, 在其他人身上彰顯出來.
因著信, 所以如此說: 我有這寶貝, 除耶穌以外, 沒有其他
詩歌: 除祂以外
腓3:1-11 CKH
至寶是人生追求的東西, 例: 工作, 健康, 房屋, 錢等等。C牧師兒時想成為足球員, 現在是牧師。興趣就是工作，神的意念高過人的意念。
Paul追求什麼呢? 只有在主裡的人, 才有真正的快樂。
防備犬類(狗): 當時社會被視為低等動物。耶穌也曾把教外人比喻為狗。Paul一針見血的說猶太主義者是不潔淨的狗。(希臘文kataxxxx, k字開頭) 表面看是行割禮, 實質是自殘身體。猶太主義者以為靠肉體(割禮)便得救。信仰應以信心為本。返團契, 讀經, 靈修等等是信心的流露，不是信仰的中心。外表的基督教不會帶來真正的平安。要以耶穌基督為至寶, 才是信仰的中心。
Paul說他曾受割禮
腓2:12-18 CKH
如果我們在教會一個樣貌, 離開教會後又是另一個樣貌, 我們可以思想一下, 是否真誠順服上帝, 真誠行走這一條路? 順服神是否真的很難? 保羅腓立比書2:12-18。神對我們每人有生命的美意。雖然我們不懂如何行, 但是仍跟從祂行。
順服神的旨意，當面對神的時候。
我不認為自己要知道神的旨意
很想知道神的旨意，但找不到
找到神的旨意，與自己私慾有衝突, 不跟從
找到神的旨意，順服跟從, 但不甘心
找到神的旨意，喜樂地跟從
神的旨意是否真的很難明白? 其實不是, 聖經已說明。
不是要求神為我們做事, 而是我們順服神, 為祂做事。順服神時, 彼此順服 (腓2:14-16)。我們會否把神抽像化, 而不愛弟兄姊妹, 合一, 彼此順服? "誠實無偽" = 純潔 (2:15)。如果在教會中間, 發怨言, 起爭論，常爭拗, 是失見証的行為。惡果:
丟神的假
跘倒人
屬靈師傅
順服神是很喜樂。順服神會與世界價值觀有衝擊。越行越明白神的旨意。越做越明, 越明越做。"開始打仗": 安靜, 獨處。思想: 哪個範疇是我最難順服? 然後"不斷投降", 可能一生都要投降, 順服神。相信神會供應。不順服神是生死的問題(life and death)。只是信了主, 但不行神的路, 我們是否真正的得救?
聖餐: 耶穌是生命的糧，我們不再飢渴。吃這餅是代表新生命的盼望。不單是罪得赦免, 也是重新開始。(唱: 信心仰望。"我以信心仰望，十字架上羔羊，神聖救主! 求主聽我祈求.....")
環境轉變, 主的愛不變, 弟兄姊妹彼此提醒。
LCT
以西結書37:1-14, 28 LYC
上帝讓以西結看到一大堆駭骨, 問以西結: "他們可以復活嗎?" 以西結的回答不是YES或NO, 而是"主啊，你是知道的!" 以西結的回答是真正信心和順服的表現。習慣心態"無所謂啦, 是但啦"，以西結認定上帝是主, 緊貼上帝心意。有真正信心的人會謙卑找尋求主的旨意, 主必定向他顯現, 馬上吩咐以西結向枯骨說預言, 叫枯骨復活, 上帝心意是叫以色列復興, 也是現今教會的復興。
兩個關於復興的信息(Ch 37)
A. 復興的應許(PROMISE)
復興是上帝的工作, 不是人(37:5)。我必使(I will)。37:6 我必給, 使你們，使氣息進入，你們說，你們便知道.... 這顯明復興是上帝的工作。
從巴比倫復興, 1948政治方面的復興。將來屬靈方面的復興(以色列猶太人仍不相信耶穌基督是上帝)。教會是屬靈的以色列(加拉太3:6)， 我們是Abraham子孫。加拉太4:28我們憑著應許作兒女, 如同以撒一樣。我們千祈唔好灰心, 記住向上帝仰望。雖身處枯骨地方, 是上帝先主動帶領我們, 祂叫枯骨復活。例:
(37章)靈降在我身上, 帶我出去, 將我放在, 他使我, 他對我說.... 雖然環境不理想, 何來復興? 什麼環境最適合復興? 復興最適合什麼環境? 尤其在低谷的時候是最好復興。"扎根於神" --> 屬靈絕境。當我們完全降服時, 沒什麼可做時, "我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了" (以西結37:5)
學習放手給上帝。面對人生要有正向思維positive thinking, 也要有神向思維, 只能靠主, 因祂掌管人生, 尋求祂。做門徒必須學習以上帝為中心，所有事情上緊貼上帝的心意。有爭扎, 去改變自己。當我們不知怎辦時, 只有主才知如何做，並親自啟動復興我們的程序。啟示錄1:8 I am Alpha, I am Omega, 是昔在, 今在, 以後永在的全能者。不要放棄, 主必使我們復興。
為什麼上帝不直接落order叫枯骨復活呢?
B. 復興的道路(PROSPECT)
為何跟隨耶穌, 祂叫我們背起自己的十字架? 耶穌愛我們, 為何不幫我們背十字架呢? 耶穌為了我們背起祂的十字架, 我們也要效法祂, 我們才能體會, 明白祂的旨意。例:個橙很甜， 要自己試才知。
叫枯骨復活， 第１步做什麼？ 工程師， 第１步做feasibility study(可行研究), 這是人工作的方法, 專業, 周詳計劃。上帝第1步卻是"發預言" (以西結37:4, 37:12, 37:9)。向風發預言, 氣息啊, 要從四方而來...使他們復活"
向這些駭骨發預言: 關乎上帝的話語
向風發預言: 上帝的靈
復興涉及上帝的話語和上帝的靈, 缺一不可。復興是由上帝的話開始, 要認真聽。37:4 "枯乾的駭骨啊, 要聽耶和華的話!" 枯乾了的骨頭, 如何會有回應呢? "要聽"是命令用語。正常的人不會對死物發命令。"要聽"有非常重要的意思, 我們要留心聽。申命記6:4-5 "以色列啊, 你要聽! 耶和華我們神是獨一的主。你要盡心, 盡性, 盡力愛耶和華你的神" 聽左之後, 要盡心, 盡性, 盡力愛上帝。(Moses對以色列人的期望一樣) 例: 上帝要約拿向尼尼微城的人發信息。
以西結鼓起勇氣, 擺上信心, 說預言。他相信上帝。屬靈的枯骨，例: 讀聖經時, 沒有感想。經歷挫敗後, 屬靈進入枯骨狀況。上帝無話放棄的, 我們無權放棄, 我們無權放棄任何一位弟兄姊妹。從屬靈絕境中發出的禱告(37:9), 經歷很大痛苦而死亡的人，上帝要我們禱告, 氣息從四方而來。四方:代表上帝的權柄和作為, 祂掌管一切。啟示錄7:1 四位天使站在地的四角, 執掌地上四方的風，叫風不吹在地上, 海上和樹上。
37:7-8 身體重新組合(駭骨上有筋, 長肉). 司佈真牧師: "若沒有聖靈，我地係一堆廢物"
復興之路: 聖經, 聖靈! 宣講, 禱告! 爭戰, 倚靠!
復興結果: 枯骨活過來, 成為一支極大軍隊。
C. 復興的目標(PURPOSE)
37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人(列國)就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。(教會的復興, to be continue next sermon)
總結: 要教會再次站立, 成為更大的軍隊。我們要拿起勇氣, 向枯骨發預言, 向枯骨生命宣講聖經, 呼求上帝差派聖靈。枯骨可能是自己, 朋友, 鄰舍。Ephesians 4:15惟用愛心說誠實話(真理), 凡事長進，連於元首基督。
Song: 求呼召Speak O Lord
反省問題: 上帝已顯明祂所要的復興，毫是讓祂的話語和祂的靈主導我們的生命(就算在疫情中)。你願意立志"遵命"而行嗎?
求呼召, 求教導, 求考驗, 求開導
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